1345.職棒二十年總冠軍賽冠軍爭霸戰

職棒二十年的總冠軍賽最後一役，於 10 月 25 日下午五時在台南出賽，結果由 統一獅 隊以 5：2 力克 兄弟象 隊，贏得第四勝奪下了今年的總冠軍，並完成三連霸。




無限台南 雖愛好運動但非棒球迷，這次也是第一次到球場看棒球比賽，主要目的是要和 我家少年仔 一起感受臨場感，果然就是讓人熱血沸騰。因為幫自家的台南 統一獅 敲加油棒敲到現在手還會酸，所以請直接看圖片：

感謝 文正 幫忙，日本朋友 永康 也來恭逢盛會



兄弟象 和 統一獅 的球員介紹



夜間照明亮起，吊車吊起轉播的錄影機



統一獅 熱身中，當然一定有漂亮的啦啦隊



這是由三張相片組合的比賽中場景



中場休息時間吃披薩和被超大旗幟覆蓋在裡面



發生爭執，當然這也是比賽精采的一部份



八局上專業啦啦隊就已經免費發下了綵帶

(無限台南 也有買，就留待下次再拋)

『1242.害你跛倒：吸血兒子的背叛』 『1320.親子關係 - 第零章：民主觀念』	『40.簡單的王建民』 『88. HOME RUN』 『143.簡單的王建民 PART II』 『843. “coming” 和 “いく” 的無限高潮』 『844.無限高潮有多高？』 『1121.南北忠烈祠的 olo 石獅』	『83. 39元的親子關係』 『84.IKEA 的差異化』 『85.我的抽菸哲學』 『604.也是收信愉快』 『605.豬號無字特別號第○○六不是總筒令』 『976.無限車隊日誌 – 2008.10.25』

1322.親子關係 – 第貳章：權利義務

無限台南祝福大家：中秋節快樂 !!!

2005 年 6 月，無限台南 一家三口到日本旅遊，此趟的最重要的行程是參觀愛知博覽會，行前 無限台南 交付一項任務給當時年僅 12 歲的 我家少年仔：上網瞭解各館展覽些什麼和規劃參觀路線。




上一篇『1321.親子關係 – 第壹章：獨立個體』提到，基於『1320.親子關係 - 第零章：民主觀念』，打從 少年仔 一出生，就被 無限台南 當「人」 (獨立的個體，優先於兒子) 看。例如家庭旅遊時，在「我們一家都是人」而非「父母帶小孩」的前提下，行程多半會有 少年仔 的專屬節目，當然嗷嗷待哺階段，這項專屬節目是 z … z … Z … Z …。

少年仔 偶而還是會抱怨參與父母的行程很無聊，無限台南 則不斷溝通：同樣的道理，少年仔 的專屬節目，父母有時也會覺得無聊，但彼此都要忍耐一下。當權利已經充分使用或受到了尊重，再擴增就侵犯他人行使權利，此時即使需求不滿，最佳解決方案還是忍耐。


回到 [寫在前面] 的規劃日本愛知博覽會參觀路線，原以為這項艱鉅任務足以讓 無限台南 耳根清靜好一會兒，果 ... 不然，無限台南 代號萬安的演習兵敗如山倒，黑軍/無限台南 的馬奇諾防線【維基條目】無用武之地，綠軍/少年仔 以閃電戰術迂迴轉進拿下了巴黎後，在凱旋門盛大閱兵。

當 無限台南 一家三口興奮地在遊覽車上望著盛大的愛知博覽會場時，無限台南 對 少年仔 說：趕快拿出路線圖研究一下待會兒要怎麼走。下了車跟隨人潮快步抵達入口處，因井然有序並未耽擱太久的時間就進入會場了。

只不過在會場稍微逛了一下，無限台南 對 少年仔 說：「路線圖可以收起來了，先去坐纜車吧！」。因為熱門館的排隊人潮屬於 PMPS – People Mountain People Sea 等級。其實交付規劃參觀路線這項任務的意義在於權利相對的義務，少年仔 規劃的參觀路線能不能用，那又是另一門教育課題。


台南有個獨特的傳統習俗：做十六歲【註】，源於清朝台南的五條港碼頭工人文化，童工領半薪，虛歲十六歲以上則是大人領全薪，當時又沒有身份證或戶口名簿，所以孩子滿十六歲時，父母以宴請親朋好友的公開儀式佐證，另外還會帶到廟裡感謝神明呵護至長大成年。

後來演變至台南囝仔滿 16 歲，長輩都會準備豐富的禮物送給小孩當成年禮，無限台南 滿十六歲時，母親因家境的關係，但仍買了一只白金戒指贈送，無限台南 並不習慣戴戒指從未戴上，母親也不以為意。近幾年來台南市政府年年舉辦成年禮活動，少年仔 得知這項習俗後非常喜悅，言語之間透露出想要的禮物：Wii。

由於 少年仔 是阿公阿嬤也是外公外婆的男長孫，無限台南 雖事先溝通希望給個象徵性的禮物就可以了，但是兩邊的長輩都還是送了許多大禮，當然包含 Wii。部份大禮被 無限台南 另外處理，當然不包含 Wii，並告知 少年仔 沒有經過非常努力如單車環島或橫渡日月潭之類來證明十六歲成年，而只是遵循一個傳統習俗，那麼就不該拿這麼多的大禮。嘿嘿！少年仔 完全聽得進去。



【註】做十六歲典故：

台南府城「做十六歲」據傳源於清代當時的五條港地區，並以南河港、南勢港靠碼頭邊打工維生的家庭最盛行。碼頭工人工資須年滿十六歲始得領取成人工資，未滿十六歲只能領半薪，因而家裡壯丁到了十六歲便得祭拜七娘媽【註註】，一則感謝神明庇佑得以長大成人，再則藉「做十六歲」儀式證明自己已長大成人，演變成一項府城獨特的傳統習俗。

【註註】祭拜七娘媽：

七夕拜七娘媽的習俗，從清康熙時期開始流傳，乾隆以後發展至全台灣各地，其發展與傳統民俗「捾絭」有關；據《台灣省通志稿》：「台民崇信神佛，以為子女成長有賴於註生娘娘、七娘媽、媽祖、觀音、床母之護佑，故奉之為呵護神。周晬，依各神明誕辰，由父母抱之赴廟求神佑，以一紅絲繩穿以錢幣或銀鎖，當神前懸兒頸上，以示受神之庇護者，是謂「捾絭」。自後，每年循例敬神，並以新頸繩換舊頸繩，稱曰「換絭」。迨年十六，認其已達成人之年，仍依各呵護神誕辰，由父母攜兒赴廟謝神，去頸絭，稱曰「脫絭」。」

「捾絭」即是以彩絲穿銅錢或以方寸赤帛 (紅布) 掛於體弱兒童，藉以消災解厄，以避病瘟。台南崇祀七娘媽的開隆宮廟前小巷即稱紅布袋巷，專門販售七娘媽絭，供人將紅絭過爐後掛於度晬之嬰兒頸上，以求庇佑。

另外，台南市的廟宇多源於福建泉州，依泉州習俗，孩子出生後的第一個七夕有拜七娘媽為乾媽 (俗稱契母) 稱為「新契」，至十六歲那年的七夕解除契約，稱「洗契」，表示脫離「契母子」的關係。

做十六歲成年禮，與「捾絭」和「拜契」有密切關係，台南至今仍有拜契的習俗，尤以安平舊聚落最為盛行，拜契對象一如「捾絭」，崇祀對象甚多，包括織女 (七娘媽)、臨水夫水、註生娘娘、花公、花婆、三十六婆姐、床母、媽祖、觀音等，這也是台南現今七夕做十六歲的主要廟宇開隆宮、臨水夫人廟、安平天后宮所主祀的神明；拜契對象亦有男性神明，如郭聖王、大聖爺、文衡聖帝、玄天上帝或瘟王信仰系統等。

『1320.親子關係 - 第零章：民主觀念』　 『1321.親子關係 – 第壹章：獨立個體』	『38. Shower show』 『83. 39元的親子關係』 『94.父親的威脅與劣勢 vs. 朋友的機會與優勢』 『108.對雞彈琴』 『1110.帥有兩種：外表很帥，還有 ... 』	『32.正面思考』 『580.祝 Cloud 生日快樂』 『953.激凸心理戰 vs 援交肉搏戰』

1321.親子關係 – 第壹章：獨立個體

總筒/無限台南 和 遞衣夫人 孵出了異形，除了第一眼感覺這小傢伙頭怎麼長 (ㄔㄤˊ) 的跟異形一樣，每次注視著這張牙 … 還沒長牙改成咧嘴舞爪的小傢伙，無限台南 就頻頻告訴自己，他不是我兒子 ... 要驗 DNA 嗎？ 嗯 ~ 應該是這麼說：「他是一個獨立的個體，優先於他是我兒子。」




當初和 遞衣夫人 結婚時有些遺憾，當然絕對 - 絕對 - 絕對不是娶錯老婆的遺憾 (顧性命專用)，而是從訂婚到結婚的傳統「家族婚禮」，男女主角變成男女配角窩在牆角啃冰鎮鴨腳，無限台南 事前曾力挽狂瀾，孤軍奮鬥後還是和諧掉了。不過，無限台南 若因此而放棄的話就不姓無，也不是複姓無限。 (握)

要和 遞衣夫人 再辦一次婚禮嗎？沒有那麼浪漫啦！莫非是女主角換 ... ㄘㄟ~ 是朋友就不要相害。是將來異形要娶另一隻異形時，無限台南 會完全以 少年仔 的意見為主，假如『一代不如一代』的上一代長輩有所要求，不如一代的下一代 無限台南 等級已達到足以設下防火牆。

遞衣夫人 問：「那我們要不要參加兒子的婚禮呢？」好問題，妳問我，我問 ... 少年仔囉。如果爸媽受到兒子由內而生的尊重，相信會收到兒子的邀請，否則口中有爸媽心中沒有爸媽，如此也是惘然，既是惘然，圖個參加婚禮又有何意義呢？

前一陣子 無限台南 逗弄 少年仔，少年仔 玩笑的回了一句：神經病！ 被『一代不如一代』的上一代聽到，後來這上一代私下罵 少年仔 怎麼可以說爸爸是神經病。少年仔 事後三條線的轉述給 神經病爸爸/無限台南 知道，無限台南 三條線的建議以後在上一代的面前維持適當的尊與卑，少年仔 欣然接受這種修正式民主儒家主義。

當一出生就把 少年仔 視為獨立的個體時，放下儒家文化中的「君君、臣臣、父父、子子」，改成民主規格的「君不君、臣不臣、父不父、子不子」，或修正式民主儒家主義的「君偶君、臣偶臣、父偶父、子偶子」，相信下一句會接：「雖有粟，吾豈 三人得而食諸」。

幾個月前，遞衣夫人 曾問 少年仔 以後結婚會辦什麼樣的婚禮，少年仔 說要看當時流行什麼？很好，獨立個體很有主見，流行什麼 ...... 會不會屆時又流行復古風的傳統「家族婚禮」？ (三條線 / 哇哩咧)

『642.我家少年仔小時候照片』 『1319.一代不如一代？ 『1320.親子關係 - 第零章：民主觀念』	『38. Shower show』 『83. 39元的親子關係』 『94.父親的威脅與劣勢 vs. 朋友的機會與優勢』 『108.對雞彈琴』	『31.因為需求低，所以很富有』 『579.恭喜小藍愛做夢榮獲中時嚴選優格』 『952. “總筒大人的腦袋” 以外』

1320.親子關係 - 第零章：民主觀念

無限台南 之前在職場上，曾被臨時授命接任人力資源主管，當時台灣社會正處於勞工意識抬頭和社會運動能量暴衝的時刻，雖然南部相較之下溫和純樸許多，但仍有一種山雨欲來風滿樓的感覺。

台灣自 1987 年 7 月 15 日宣布解嚴，終結了世界之最三八戒嚴 (1949 年起共 38 年，為全球最久)，之後陸續解除報禁、黨禁 … 等【註1】，回歸憲法所賦予的言論、出版和集會結社自由【註2】，台灣逐漸邁入多元化的運作，而政治、經濟或社會上的各種弱勢，音量也開始變大。 插個家內事：無限台南 小時候深刻的印象，老爸偶而在飯桌上批評一下政府措施時，老媽總是說：卡小聲一點，這還有一個背景，右邊鄰居主人翁因持有大陸刊物被帶走了，之後 無限台南 再也沒見過。

再從全球潮流的觀察，歐美強權國家的民主文化輸入 (耐人尋味的強權 vs 民主)，不斷衝擊著台灣講究尊卑儒家文化中的男女關係、勞雇關係、主管部屬關係、師生關係、消費者與企業關係、醫病關係、官民關係和親子關係 ... 等等；尊 (威權 – 也是一種既得利益者) 被挑戰後，就會常聽到『一代不如一代』嘆息聲。

回顧 無限台南 職涯，所面臨最大的挑戰就是當人力資源主管時所需對應的勞雇關係，在一般台灣雇主普遍存有恩給思維，加上一部集世界各國大成的勞動基準法，當產業民主潮流來臨又伴隨著政治人物群魔亂舞時，一切都變得很複雜；所幸完結篇是產業工會贈與金牛一枚，感謝 無限台南 多年來圖利員工。

在前面那段以掉髮換來金牛的時光，為 無限台南 帶來了許多震撼教育，不是處理勞資爭議、折衝黑暗政治或是豪門內恩怨的震撼，而是歐美產業民主所帶來的震撼。舉例而言，歐美系的外資企業，同事之間 (包含主管、總經理和董事長) 均直呼名字，這是因為人人平等，而職場位階只是對應工作職責，主管對部屬做績效考核或調薪，是主管的「工作」項目之一，並非主管比較「大」或儒家文化中的「尊」。

有趣的是文章『78.職稱美化』所提到，無限台南 親身經歷了世界級金融集團的人資副總裁喬會議室被女同事白眼，堂堂副總裁竟是如此的「卑微」。

當然歐美民主尤其是美式民主並不是「完美」的，例如採用投票方式就能選賢與能或選出最佳方案嗎？但是沒有更好的方法之下，民主的投票卻是大家可接受，不管有否投票或投給哪一方，也都必須承受後續的善與惡，而事後種種見縫插針、見獵心喜無建設性的批評謾罵是缺乏民主素養，只能用低標的言論自由視之。所以一個民主社會就是要接納民主不是完美的。

就像棒球比賽一樣，裁判誤判是比賽的一部份、球員打群架也是比賽的一部份，甚至下雨、觀眾干擾都是比賽的一部份，不管哪一隊實力較強，最終的勝負就是比賽的結果，大家都得接受不完美的比賽。

這些民主觀念的根植，都反應在 無限台南 和 少年仔 的親子互動上 … (待續)。



【註1】 戒嚴法 第十一條（戒嚴地域最高司令官之職權）

戒嚴地域內最高司令官有執行左列事項之權：
一、得停止集會、結社及遊行、請願，並取締言論、講學、新聞雜誌、圖畫、告白、標語暨其他出版物之認為與軍事有妨害者。
上述集會、結社及遊行、請願，必要時並得解散之。
二、得限制或禁止人民之宗教活動有礙治安者。
三、對於人民罷市、罷工、罷課及其他罷業，得禁止及強制其回復原狀。
四、得拆閱郵信、電報，必要時並得扣留或沒收之。
五、得檢查出入境內之船舶、車輛、航空機及其他通信交通工具，必要時得停止其交通，并得遮斷其主要道路及航線。
六、得檢查旅客之認為有嫌疑者。
七、因時機之必要，得檢查私有槍砲、彈藥、兵器、火具及其他危險物品，並得扣留或沒收之。
八、戒嚴地域內，對於建築物、船舶及認為情形可疑之住宅，得施行檢查。但不得故意損壞。
九、寄居戒嚴地域內者，必要時得命其退出，并得對其遷入限制或禁止。
十、因戒嚴上不得已時，得破壞人民之不動產。但應酌量補償之。
十一、在戒嚴地域內，民間之食糧、物品及資源可供軍用者，得施行檢查及調查登記，必要時並得禁止其運出，其必須沒收者，應給予相當價額。

【註2】 憲法

第十一條（表現自由）
　人民有言論、講學、著作及出版之自由。
第十四條（集會結社自由）
　人民有集會及結社之自由。

『78.職稱美化』 『271.使命必達』 『1319.一代不如一代？』	『38. Shower show』 『83. 39元的親子關係』 『94.父親的威脅與劣勢 vs. 朋友的機會與優勢』 『108.對雞彈琴』	『578.收到從澎湖寄來的明信片』 『951.獨家解密 9/30 台股重挫原因』